:: Permata SyurgaNYA ::
...إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ... Sesungguhnya kebaikan akan menghapuskan keburukan. [Surah Hud : 114] ------- DrSolehah Mansurah
Friday, May 2, 2014
Tuesday, December 18, 2012
4 Cara Dosa Terhapus Ketika di Dunia
Menurut Ibn Taimiyyah dalam kitabnya Majmu’ Al Fatawa terdapat 11 cara dosa seseorang itu boleh terhapus :
- 4 cara ketika di dunia
- 3 cara ketika di alam kubur
- 4 cara ketika di akhirat
4 CARA KETIKA DI DUNIA
1. TAUBAT
(التوبة)
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِيْنَ
اَسْرَفُوْا عَلَى اَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوْا مِنْ رَّحْمَةِ اللهِ اِنَّ اللهَ
يَغْفِرُ الذُنُوْبَ جَمِيْعًا
“Katakanlah! Hai hamba-hambaKu yang melampaui batas terhadap diri mereka
sendiri! Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah
mengampunkan semua dosa.” [ Az-Zumar : 53]
Rasulullah SAW bersabda:
اَلتَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لاَذَنْبَ لَهُ
“Orang yang bertaubat dari dosanya bagaikan orang yang tidak mempunyai dosa
sama sekali.” [ HR Ibn Majah]
Wednesday, December 12, 2012
Qawa'id Fiqhiyyah (Kaedah 1)
KAEDAH 1 :
Setiap Perkara Dinilai Berdasarkan Niat. ( الأمور بمقاصدها )
Kaedah ini membawa maksud tiap-tiap perkara itu menurut tujuannya atau setiap perkara diambil kira berdasarkan niatnya. Oleh itu, amalan-amalan yang dilakukan oleh mukallaf ditentukan oleh niatnya. Asal kaedah ini diambil daripada sabda Nabi, antaranya :
a) Hadis daripada Saidina Umar yang diriwayatan oleh Muslim:
انما الأعمال بالنية وانما لامرئ ما نوى, فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الى ماهاجر اليه
Terjemahan: Sesungguhnya setiap pekerjaan itu diambil kira berdasaran niat, dan sesungguhnya bagi setiap orang apa yang diniatkannya. Sesiapa yang berhijrah kerana Allah dan rasuln-Nya maka hijrahnya itu kerana Allah dan rasul-Nya. Sesiapa yang berhijrah kerana dunia yang ingin diperolehinya, atau sesiapa yang berhijrah kerana wanita yang ingin dikahwaninya . Maka hijrahnya itu berdasarkan apa yang ia hijrahkannya.
Sunday, December 9, 2012
Aku dan Dia Hanyalah Hamba
Air mata wanitanya jatuh setitik demi setitik ke atas catatan yang
baru ditulis di dalam diari peribadinya itu lantas mengembangkan sedikit dakwat
yangg masih belum menyerap sepenuhnya. Cepat-cepat dia menyeka air jernih itu
sambil menatap ukiran souvenir yang dipegangnya. Itulah penyesalan yang
maha hebat yang pernah dirasainya. Tidak pernah lagi dia berkelakuan seperti
itu selama ini. Tidak pernah sama sekali. Sudah pasti perlakuannya yang
terburu-buru itu telah menjatuhkan nama baik pemuda itu. Solehah lantas
menyimpan souvenir itu di dalam lacinya, bersama diari itu lalu
menguncinya.
Dia terus keluar dari bilik itu. Perlahan-lahan dia berjalan
menuju ke arah tempat yang seringkali dia singgah saat kedamaian jiwa tidak dia
miliki. Tempat yang biasa dia habiskan waktunya untuk mencari ilham dan
menenangkan jiwanya yang remuk. Indahnya tidak pernah mampu terukir dengan
kata-kata. Bagai kaki selangkah berada di taman syurga. Tempat
yang menghantar bau-bauan harum
untuk para tetamunya.
Saturday, December 8, 2012
Qawa'id Fiqhiyyah
Qawa’id Fiqhiyyah merupakan kaedah yang bersifat umum meliputi
sejumlah masalah fiqh dan melaluinya dapat diketahui hukum masalah fiqh yang
berada dalam lingkupnya. qawaid fiqhiyyahsecara langsungnya
didasarkan dan disandarkan kepada dalil-dalil dari al-Qur’an dan Sunnah dapat
dijadikan sebagai dalil dalam menetapkan hukum. Kaedah fekah iaitu
kaedah-kaaedah yang bersifat umum, yang mengelompokkan masalah-masalah fekah
secara terperinci menjadi beberapa kelompok, juga merupakan pedoman yang
memudahkan penyimpulan hukum bagi suatu masalah, iaitu dengan cara
menggolongkan masalah-masalah yang serupa dibawah satu kaedah.
Berhubung hukum feqah lapangannya luas, meliputi berbagai
peraturan dalam kehidupan yang menyangkut hubungan manusia dengan Tuhannya, dan
hubungan manusia dengan sesama manusia. Qawa’id fiqhiyyah ialah
kaedah fekah dalam undang-undang Islam yang menjadi asas untuk memahami dan
mengembangkan fekah Islam tentang kaedah-kaedah hukum. Ia berlaku setelah
kewafatan Nabi dan segala hukum tidak ada pembatalan lagi. Tetapi ia memerlukan
jalan-jalan hukum yang berbentuk fleksibel untuk membuka peluang manusia
menggunakan akal yang berpandukan nas dalam berijtihad.
Subscribe to:
Posts (Atom)